捌、回归鲲鹏笼火之地(第2/17 页)
讯就下定义,便会落入理所当然的停止思考陷阱;一旦停止了思考,自己可能会b那些被视为异类的患者还要不如。
没错,人们基本上只有在发现「异常」时才会提出质疑,要说科研者因为那群异常的人踏入异端领域,甚至是成为怪异也不为过。
而能够真正从怪异中全身而退并保持理x的人,才有资格成为科学的信徒。
从这里可以知道,b起探究患者口中故乡不为人知的一面,曹明渊其实更是为了站稳自身作为科学信徒的脚步才回到这里的,所谓的探究是他理所当然的手段。
因此反刍那些已掌握的资讯,他才会不禁再次思考起关於故乡的一切。并随着踏上故土,新旧记忆一一浮现。
首先是那让他起心动念来此,那段曾经历过的不可思议t验。
身为jg神科医师,曹明渊接触过各式各样的患者,要说彷佛经历一段段百转千回的旅程也不为过,只是这些都不会改变他作为旁观者及见证者的身分。
他就像一位不停纪录着故事的纪录者。
只是,当有一天自己成为故事t验者时,心境可说是将全然改变,更有可能因而使自身立场产生动摇。
曹医师不止一次历经不可思议的t验,大多时候他还是能倚靠所知的知识、常识,以至於各方学问给出一个答案;然而,那段让自己重回故乡的「不可思议」t验,正属前面改变他心境与立场的范畴。
更可说那是让他踏入挑战科学的门槛。
不讳言,那天后曹明渊多少改变了自己信仰科学的态度,更会在有些时候钻研伪科学、神学、神秘学、玄学等跨领域内容。
灵魂出窍──这是他对那次t验给出最贴切的命名,只不过,他知道这绝对不会是jg准的命名,根据他所掌握到的灵魂出窍案例来看。
这也是他对超自然事物感到恐惧的少数经验。
简单来讲,那一天他由於倦意睡在书房,岂料当自己醒来时却全身无法动弹,进入人们俗称的「鬼压床」状态。
这般经历相信有人会感觉大惊小怪,其实就曹医师而言,那也不是自己的,关键入侵者的个中身分。
注:
空处,即佛教三界中「无se界」其一无有物质形se之层次状态,。
在此作为对象无从以现有法则物象b拟之喻。
贰拾玖、神视下的黑暗──后
伴随广
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